Манипуляции общественным сознанием вообще в традиции отечественной историографии. Между тем в последние два десятилетия потребность в знании реальной истории - в частности, истории с 1917 по 1991 годы - велика, как никогда. Объясняется эта потребность просто. Процитирую слова современного историка Игоря Данилевского: "С распадом СССР, а вместе с ним и ⌠новой исторической общности, советского народа■, начался невероятно болезненный, поскольку он касается лично каждого, процесс становления национального самосознания. Человек не может существовать без определения того, что представляет собою ⌠Мы■, частью которого он является. А для этого необходимо, в частности, знать свое прошлое. Но именно реальное прошлое, а не тот миф (каким оно должно было быть ), который давался в официальных установках".

Во второй части триптиха автор исследует русского человека как человека советского со всеми его сильными и слабыми сторонами, трагедиями и достижениями.