Синельченко В., Борисов М. - В мире мифов и легенд 2

"негативностью" Хроноса как бога в борьбе за власть и его "позитивностью" (ведь именно при нем "золотой
век")...
Второй век - серебряный - был далеко не таким счастливым, как золотой. Люди этого
времени по сто лет проводили в младенчестве, находясь под опекой своих матерей.
Возмужав, они покидали свои дома, но зрелая жизнь их была коротка и омрачалась
безрассудством. Они вступали в распри и междоусобицы, оскорбляли друг друга, самое
главное - не приносили богам подобающих жертв. Разгневанный за непочтительное
отношение к богам, Зевс уничтожил их, а точнее - поселил в подземное царство, где они
живут, не зная печалей, но не испытывая и радостей.
Rem: Значит, это произошло уже после победы Зевса над Хроносом...
Третье поколение людей было создано Зевсом из ясеня, идущего на древки копий. И племя
это было могучим и жестокосердным. Это были люди огромного роста и непомерной
силы, жестокие и воинственные. Название свое - медный - этот век получил по названию
металла, из которого люди этого периода делали свои дома, инструменты и оружие. Это
поколение погибло в междоусобной борьбе и сошло в подземное царство, не оставив
памяти о каких-либо добрых своих деяниях.
Четвертым Зевс создал поколение людей благородных, во многом равным богам - героев.
Эти благородные, но безрассудные люди погибли в войнах и кровавых битвах.
Пятый род, появившийся после рода героев, - это род железный, продолжавший жить и
поныне. Эти люди живут в изнурительных трудах, томятся печалями и заботами, которые
посылают им боги. Нет в них уважения ни к богам, ни к предкам, ни друг к другу.
Rem: очень сильно пересекается с пятью Расами (по восточным представлениям)...
Из древних источников можно заключить, что друиды во многом напоминали персидских
магов или индийских браминов. Цезарь полагал, что это общественный слой, стоящий,
наряду с воинами, над плебсом. Иные источники того времени упоминают три группы
жрецов: бардов, ватов (вещунов, пророков) и собственно друидов... Разброс мнений
современных исследователей еще шире. Одни считают, что друидизм был
распространенной формой жречества доиндоевропейского происхождения и сфера его
действия простиралась от Балтики до Гибралтара. Другие, в том числе Дюмезиль,
полагают, что друидизм - явление индоевропейское с кельтской спецификой. Не
исключено, что друидизм подвергался тем же влияниям, что и религия кельтов, и стал
синтезом явления доиндоевропейских, греко-римских, иранских и христианских.
...древние авторы сообщают о множестве функций, выполняемых друидами, которые были
одновременно жрецами, гадателями, пророками, врачами и юристами.
Rem: прежде всего (и в этом их общность со всеми другими жрецами) они были Хранителями Знания !!!
...в мифологии [древних кельтов], древнейший пласт которой (реконструированный лишь
на основе археологических находок) свидетельствует о большой роли, отводимой в ней
женским божествам. К древнейшим кельтским верованиям, связанным с культом матери-
земли, относятся женские божества-матроны, о культе которых свидетельствуют
многочисленные археологические находки на всей территории расселения древних
кельтов, а более всего - галлов. Изображались они в виде трех фигур сидящих зрелых
женщин, которые кормят младенцев либо держат в руках рог изобилия, корзины с
фруктами - символы изобилия, плодородия, насыщения. Имена матрон были связаны с
названием территории расселения племени, покровителем которого они являлись.
Другим важным женским божеством кельтов была Эпона, имя которой происходит от
кельтского слова, обозначающего лошадь. Изображали ее обычно либо в виде женщины,
сидящей на коне, либо ведущей коней в поводу, одетой в длинные одежды.
В общей сложности исследователи насчитывают около тридцати изображений женских
божеств. Являющихся воплощениями Эпоны или богини, унаследовавшей большинство ее
черт. Наиболее часто к таким богиням относят Розмерту. Письменные источники о ней
умалчивают, однако корень ее имени smer означает "припоминать" либо "предвидеть"...
Эта богиня считалась супругой бога по имени Смертиус или Смертулос, считающегося
богом смерти и одновременно плодородия. Иным воплощением Эпоны иногда считают
Негаллению (Невызываемую - то есть ту, чье имя нельзя называть).
Жрицы женских богинь участвовали в обрядах, иногда носивших страшный, кровавый
характер, - в том числе с массовыми человеческими жертвоприношениями.
В древнеирландской мифологии имя Эпона не встречается, однако там важную роль
играла богиня Дану, прародительница поколения божеств, называемых Племя Богини
Дану. Богиня Дану была богиней плодородия и урожая, всего, что растет и развивается.
Она была и божеством подземного мира, мира смерти, являясь таким образом примером
двойственности женских божеств: плодородия и обилия, с одной стороны, смерти и
гибели - с другой.
Rem: очень интересное сочетание !!! Кажется, аналогично было что-то связано в хараппской цивилизации...
посмотреть и у шумеров...
Ирландские источники сообщают о существовании двух поколений богов. Первое считают
обычно местными богами эпохи, предшествовавшей вторжению кельтов. Первобытные
божества, составляющие пантеон мифических предков ирландских кельтов, были
воплощением животворящих сил природы, урожайности, плодородия - подобно древним
богам континентальных кельтов. Однако, как это часто бывает, со временем они стали
воплощением силы зла и несчастья. Название этого поколения Fomoraig, иногда
приводящееся в отечественной литературе как "фоморы", означает, видимо, гигантов,
связанных с морем. Главными божествами этого поколения были Балор - кельтский
циклоп, одноглазое божество, способное уничтожить своим взглядом все вокруг; Элата -
отец Бреса и Огми, - божество знаний; Брес, которого новое поколение богов на некоторое
время избрало своим королем; Индех - сын богини Донманн, царицы подземного мира,
возможно, более позднего воплощения какого-то древнего женского божества; Тетра -
властителя мертвых и Нета - бога войны; деда Балора, обычно его сопровождала супруга
Нема - богиня войны.
Rem: обратить внимание на упоминание факта частой трансформации древних богов в воплощение сил зла !!!
Новое поколение богов называлось племенем богини Дану, наиболее выдающимися
сыновьями которой были Бриан, Юхиар и Юзарбар. Наиболее обширные сведения об этих
богах можно найти в книге "Битвы при Мойтуре". Легенды рассказывают о том, как
представители второго поколения богов победили своих предшественников и верховная
власть была передана Бресу, который не оправдал надежд и был изгнан с поста за дурное
правление, что стало причиной войны.
Из "Книги завоеваний" следует, что племя Богини Дану прибыло на Британские острова из
Испании, однако теория такого пути расселения кельтов не находит подтверждения. Со
временем боги этого поколения изменили свой первоначальный характер и стали
описываться в основном как боги-воины, сохраняя при этом большинство своих
сверхестественных черт - необычайную силу, способность воскресать после смерти,
обитание в особом мире под названием Сид, который описывается в текстах как
"Заколдованная гора".
Главным божеством этого поколения был бог Дагда - Добрый Бог. Различные эпитеты,
употребляемые с его именем, говорят, что он мог быть богом друидов, обладателей неких
тайных знаний. После победы под Мойтуром он поделил мир богов Сид, забыв при этом
своего сына Эгнуса, который позже сверг отца... Его волшебный посох мог убивать, но мог
и оживлять убитых.
Верования кельтов, связанные с загробной жизнью, удивляли своей
непоследовательностью еще людей древности: с одной стороны, они верили в
перевоплощения души, с другой стороны - в вечную счастливую загробную жизнь. Тем не