Синельченко В., Борисов М. - В мире мифов и легенд 2

сторожит его добро, от которого ей ничего не достается.
Rem: можно поискать параллели с воззрениями американских индейцев...
Заратуштра дает прямые указания того, как следует обходиться с собакой, и подчеркивает,
что делает это по прямому указанию Азурмазды.
...пророк ...полагал, что собака в возрасте четырех месяцев становится союзником человека
в борьбе со злом, ибо уже в этом возрасте способна отгонять своим взглядом демона. В
борьбе против одного из самых злых демонов - демона лени Бушйасты огромную роль
играет петух - живой будильник...
Для непосвященного учение Заратуштры и культ огня практически синонимы.
Действительно, на всей территории Древнего Ирана археологи обнаруживают остатки
многочисленных храмов и алтарей огня, а в последние десятилетия факт существования
культа огня подтверждается и данными нумизматики. В то же время письменные
источники, касающиеся культа огня, по меньшей мере спорны. В самой "Авесте" нет
терминов, обозначающих храмы и алтари огня, а разные ее разделы трактуют тему огня по-
разному. В "Гатах" огню посвящена целая глава (34), и там он является символом истины,
орудием окончательного отделения Добра от Зла. При этом отсутствует его
персонификация, не указывается его статус в небесной иерархии.
В другом месте - в "Ясне семи глав" - он именуется телом Азурмазды и, таким образом,
отождествляется с главой пантеона богов, но при этом само верховное божество попадает
в разряд природных стихий, что противоречит учению пророка Заратуштры. Есть в
"Авесте" и упоминание огня как сына Азурмазды...
Rem: Здесь, похоже, имеет место путаница в терминологии - все свалено в кучу: и огонь, и плазма, и дух...
Если верховный бог имеет духовную, "легкую" сущность, сравнимую с огнем, то это вовсе
не значит, что он тождественен природной стихии !!!
rem: очень похоже на то, что Заратуштра лишь вынужден был синкретически вписывать более древний культ
огнепоклонников в свое учение...
Внешние источники, ссылающиеся на "Авесту" (напомним, что значительная часть
первоначальных текстов утеряна) - от древнегреческих до мусульманских, - сообщают о
некоем четвертом варианте культа огня, где он связан с такими персонажами, как Митра,
Анахита, Вртрагна...
Данный парадокс вылился в ожесточенную борьбу теорий и гипотез иранистов - за
исключением археологов, которые на основе своих находок полагают, что никакого
размежевания культов огня не было, доказательством чего служат материальные
памятники, разбросанные на расстоянии тысяч километров и разделяемые во времени
тысячью лет.
Связь ряда мотивов древней мифологии Греции и критскими верованиями (истории о
Зевсе, Европе и Миносе, Тезей и Минотавр, Дедал и Икар...) несомненна.
Космогония и теогония [Греции] (в основном по Гесиоду): вначале был хаос, из которого
произошла богиня земли Гея. В необъятных глубинах земли возник Тартар - мрачная
бездна. Из хаоса возникли Эрос - любовь, Эреб - мрак, Нюкта - ночь; позже появились
Эфир - свет и Гемера - день. Земля породила Небо-Урана, став одновременно и его
супругой. От этого брака произошло шесть титанов, в свою очередь породивших воды
земли, солнце - Гелиоса, Зарю - Эос, Луну - Селену, а также ветры. Землею же были
порождены гигантские циклопы и многоглавые сторукие великаны.
Уран заключил своих детей-великанов в недра их матери-земли, которую давило это
тяжкое бремя. По призыву Геи младший из титанов - Хронос - сумел ниспровергнуть
своего отца и занять его место. Богиней Нюктой были порождены в этот период ужасные
божества: Танат - смерть, Гипнос - тяжкий сон, Эрида - раздор, Апата - обман, Кера -
уничтожение, Немезида - богиня отмщения.
...никаких сведений о культе Урана и Хроноса не имеется. Предполагается, что эти два
поколения богов были созданы постфактум - для того, чтобы придать верховному богу
Зевсу солидную - по образцу ближневосточных мифологий - биографию.
Хронос, желая обезопасить себя от судьбы, аналогичной судьбе своего отца, стал
проглатывать детей жены своей Геи, успев поглотить пятерых: богиню очага - Гестию
(римская Веста), богиню плодородия Деметру (римская Церера), Геру (римскую Юнону),
Аида (римского Гадеса) и Посейдона (римского Нептуна).
Рея, дочь Урана и Геи, отправилась по совету своих родителей на Крит и там в глубокой
пещере родила сына - Зевса. Спрятав его на острове, она отправилась к Хроносу, подсунув
ему вместо младенца камень, завернутый в пеленки. Зевс (римский Юпитер) вырос,
возмужал, узнал о судьбе своих братьев и сестер и, восстав против отца, заставил его
изрыгнуть проглоченных им детей. Эти дети во главе с Зевсом начали борьбу с Хроносом.
Rem: мощнейшее пересечение римской и греческой мифологий дает все основания полагать, что Рим лишь
перенял божественную мифологию Греции, добавив незначительные изменения... Но зачем ему это было
нужно ??? Со всей этой толпой богов с их разборками, которые еще надо запоминать и выучивать, а еще им и
поклоняться... Должен был быть какой-то мощный стимул !!!
На стороне детей были некоторые титаны и циклопы, выковавшие Зевсу громы и молнии.
После многих лет борьбы, не дававшей перевеса ни той, ни другой стороне, Зевс решил
освободить заключенных под землей сторуких великанов и воспользоваться их помощью.
Вышедшие на свободу великаны бросали в титанов, принявших сторону Хроноса,
гигантские скалы, а Зевс метал во врагов молнии.
Следующим врагом Зевса стал сын Геи и Тартара - стоглавый Тифон, драконообразное
существо, изрыгающее огонь. Зевсу удалось своим оружием - молниями - испепелить все
сто голов Тифона, а затем низвергнуть его тело в мрачный Тартар. Из Тартара Тифон
продолжает угрожать жизни, вызывая землетрясения и извержения вулканов. От его брака
с Ехидной - наполовину женщиной, наполовину змеей - родились адский пес Цербер,
дернейская Гидра, Химера - чудовище с головой льва, туловищем козы и хвостом дракона.
Rem: явное все-таки упрощение предыдущей мифологии - низведение всей борьбы богов до небольшого
количества действующих лиц с упрощением различий между ними...
Победив врагов, Зевс произвел раздел сфер влияния. Сам он стал править небом и владеть
Олимпом - горой - обиталищем богов, расположенным под землей, царством мертвых
стал править Аид, а Посейдону досталась власть над морями.
Rem: Сильнейшее стремление величайших умов Греции (а потом и Рима) получить знания из Египта и Азии о
древнейших событиях (вплоть до явного стремления сохранить божественную мифологию с Крита, куда она,
скорее всего, попала с Ближнего востока) должно было иметь мощнейшие стимулы...
Ни в теогонии Гесиода, ни в иных ранних источниках нет упоминаний о происхождении
человечества, хотя Гесиод дважды говорит о сотворении женщины как пары для уже
существующего мужчины. В "Каталоге женщин", где рассказывается о великом потопе,
сообщается. Что все люди происходят от переживших этот катаклизм Девкалиона и Пирры
или от камней, которые они бросали себе за спину. Иногда в роли творца людей
упоминается Прометей. А в "Одиссее" Зевс называется "создателем человеков". Вместе с
тем жители Фив полагали, что они произошли от зубов дракона, посеянных в землю
Кадмом.
Во времена владычества Хроноса люди, созданные богами, жили в золотом веке. Они,
подобно богам, не знали забот и трудов, горя и старческого увядания. Их жизнь была
сплошным праздником. После долгой радостной жизни наступала смерть, похожая на
тихий мирный сон. Исчезнув с лица земли, они становились добрыми гениями, духами-
хранителями живущих людей, обходившими землю, следившие за соблюдением на ней
порядка, каравшими за зло и вознаграждавшими за праведную жизнь. Такое служение
было возложено на них волею Зевса.
Rem: как это мог сделать Зевс, если правил Хронос ??? И обнаруживается противоречие между