Синельченко В., Борисов М. - В мире мифов и легенд 2

В.Синельченко, М.Борисов
"В мире мифов и легенд" (конспект)
2 часть
Большинство событий в... мифологии [Ханаана - территории, расположенной на месте
нынешних Сирии и Палестины, где в древности располагалось Угаритское царство]
концентрируются вокруг персоны Баала (другой вариант произношения Балу),
соперничающего с верховным божеством ханаанского пантеона по имени Эл (другой
вариант произношения Илу), в чертах которого узнаются верховные божества соседних
народов Элим, Элохим, Аллах...
Rem: Баал по семантике очень похож на Ваала - у протестантов...
Чаще всего в мифах [Ханаана] появляются следующие персонажи: высший бог Эл,
именуемый также Бык Эл, отец богов; его сын Баал, бог плодородия, являющийся
одновременно громовержцем, и в этой ипостаси иногда именуемый Хаддат; враждебный
Баалу бог морей и рек Йам-Нахар (он же Ямму); богиня солнца Шапаш (сравните с
вавилонским Шимаш), именуемая также светочем богов; Ашторет (она же Астарта) - жена
Эла, мать богов; повелительница моря Ашера со своим сыном Аштаром (он же Актар) и
почти неразлучная с Баалом его сестра Анат.
Rem: Намеки на корни в эру Тельца...
В мифе о богах Йам-Нахар посылает в совет богов гонцов , требуя выдать ему Баала. Сам
верховный бог в страхе соглашается выдать Баала, но герой, укорив богов за трусость,
собирается жестоко покарать посланцев, отчего его удерживают Анат и Ашторет.
Бог ремесленников Котар-и-Хасис изготавливает для Баала два магических меча и
называет их Гонитель и Удалитель. Баал нападает на Йам-Нахара и наносит ему удар в
грудь Гонителем, а затем в голову - Удалителем, повергнув его на землю. Баал собирается
добить соперника, но от этого его удерживает Ашторет, утверждающая, что нельзя убивать
униженного и поверженного пленника.
В ином варианте победа Баала над силами беспорядка и хаоса изображается в виде победы
над семиглавым драконом Лотаном (Левиафан из Ветхого Завета). Есть схожий
вавилонский миф об уничтожении дракона Мардуком.
Rem: И в этих мифах есть намек на связь битвы бога со змеем с эрой Тельца...
С победой Баала над Йам-Нахаром связана история о пире, который по случаю радостного
события устроила богиня Анат. Гости собрались во дворце Баала на горе Цафон, горе
богов "на северной стороне" (в Библии эта гора называется Сион). Наложив румяна и хну,
Анат заперла двери дворца и приступила к уничтожению врагов брата. Руки и ноги
убитых она подвешивала к поясу, а крови во дворце было по колено.
Баал посылает к Анат своих вестников, предлагая ей заняться мирными делами и обещая
ей поведать тайны природы: "Слово дерева и шепот камня, звук, идущий к земле с неба и
от бездны - к звездам" - все это при условии, что Анат явится в его скромную горнюю
обитель.
Rem: Информация о связи с внешним миром ???
Анат, не дожидаясь слов вестников - Гупана и Угара, - выражает беспокойство по поводу
судьбы Баала и перечисляет свои победы над его врагами, включая Йам-Нахара, некоего
дракона с семью головами, Мота, любимца богов земли и Эль-Зебуба (более известного
нам под современным именем Вельзевула). Полагают, что существовал не дошедший до
нас миф, где Анат фигурировала как помощница и боевая соратница Баала в его
многочисленных битвах с силами зла.
Rem: Очень интересно про Вельзевула и его связь с образом дракона, а также про "любимца богов земли"!!!
Анат, не теряя времени, впереди Гупана и Угара мчится к Баалу, который угощает ее
жареным быком и упитанным тельцом.
Rem: открытым текстом про эру Тельца...
Вскоре выясняется истинная цель приглашения Баала: в обмен на тайны природы он хочет
получить помощь Анаты в получении дворца. Анат оглашается обратиться к богине
Ашере, которая, в свою очередь, подаст прошение главе богов Жлу. Анат уверяет Баала,
что разрешение будет получено в любом случае, поскольку если нужно, она прибегнет к
угрозе насилия, а то и просто "швырну его, как овцу, на землю, пропитаю кровью его седые
волосы, запекшейся кровью - его бороду, если не даст он Баалу дом, как у богов".
Rem: Сильнейшая иерархия и бюрократическая лестница среди богов...
Rem: А Баал-то вообще почти никто в иерархии богов... Так - пешка, в лучшем случае, средней величины...
rem: Похоже, речь не просто о крыше над головой, а о какой-то власти и ее символе...
Хорошенько запугав отца, Анат при поддержке Ашеры и ее потомства добивается
получения разрешения. После этого посланцы Ашеры отправляются на гору Кафтор, где
находится обиталище бога ремесел Котар-и-Хасиса, и передают ему приказ Эла.
Официальное разрешение Баалу включает в себя совет пригласить неких существ, о сути
которых исследователи пока не могут сказать ничего определенного, с помощью которых
можно будет получать строительные материалы от самой природы. В качестве
строительных материалов Баал рекомендовал золото, серебро и лазурит - элегантная
комбинация, с давних пор ставшая классической в произведениях прикладного искусства
Востока.
Rem: Очень интересно про неких существ, получающих материал от самой природы... Здесь может быть все,
что угодно - вплоть до карликов (или наоборот - великанов), отличающихся резко от богов, но привлекаемых со
стороны для конкретного дела... Очень плодотворная ссылка...
Завершение строительства дома отмечается грандиозным пиром, на который приглашена
вся родня Баала, включая семьдесят детей Ашеры. В разгар пира Баал провозглашает себя
верховным божеством и заявляет, что более не будет посылать дань Моту - богу бесплодия
и подземного мира, занявшему место поверженного фаворита Эла, бога вод.
Rem: Чем дальше - тем сильнее !!! Вот вам и узурпация власти в неприкрытом виде с привязкой и ко времени и
с подробностями...
Некоторые полагают, что Баал не желал сначала делать окна в доме, потому что боялся
того, что недобрые силы смогут подглядывать за тремя "банат" Баала. Слово это означает и
"дочери" и "девушки". Вопрос об интимных отношениях внутри семейства Баала до сих пор
окончательно не разрешен...
После отказа Баала платить дань Моту к нему явились гонцы с угрожающим посланием от
бога бесплодия и с требованием прибыть к нему. Это предложение повергло Баала в страх,
и он признал себя смиренным рабом и вечным слугой Мота. Похоже, в конце концов
Баалу пришлось отправиться на нежелательную встречу, поскольку так или иначе они
встречаются в подземном мире. Еще до этого события из-за испуга Баала природа
становится бесплодной. Однако до схождения в подземное царство Баал успевает
соединиться с телкой (видимо, Аната), родившей ему быкоподобного сына.
Rem: А может быть действительно, речь идет о скотоложестве...
Следующий фрагмент описывает нам Баала, павшего на землю мертвым, хотя причина его
смерти не ясна. Узнав о случившемся, Эл сходит с трона, облачается в траурные одежды,
побивает себя камнями по щекам и посыпает голову пеплом, громко оплакивая Баала.
Rem: И это после попытки Баала узурпации власти...
На поиски брата отправляется Анат. Найдя тело Баала, Анат набрасывает на него
смертные покрова, раздирает свои одежды и расцарапывает собственное лицо и грудь,
показывая свое горе. С помощью Шапаш она переносит тело на гору Цафон и после
погребения устраивает тризну, для чего убивает шестьдесят быков, шестьдесят козлов и
шестьдесят косуль.
Rem: странное поведение для "бессмертных" богов...
Возникает вопрос о преемнике Баала, и Ашера выдвигает в качестве кандидата своего