Али-заде А. А. (Абдулла Али) - Эсхатология ислама

тельством этому является несколько хадисов пророка, в которых недвусмысленно
говорится о возможности лицезрения Аллаха в раю. Например, в хадисе, передан-
ном Джариром ибн Абдуллахом говорится: "Вы будете видеть вашего Господа так,
как вы видите луну, и никаких затруднений вам в этом не будет. И не будет
никаких
преград между Ним и вами" (Бухари, Мевакитус-Салят 6, 26, Тафсир, Каф 1, Товхид
24; Муслим Месаджид 211, /633/; Абу Дауд, Суннат 20, /4729/; Тирмизи Джаннат 16,
/2554/) [4, c. 473].
О том, что именно Руйятуллах (возможность лицезрения Аллаха) будет верши-
ной райских благ, говорит хадис, переданный Шуайбом: "Для них (праведников) нет
более любимого занятия, чем возможность смотреть на их Господа" (Муслим, Имам
297, /181/; Тирмизи, Джаннат 16, /2555/) [4, c. 474].
В раю имеются сады и реки (Коран, 2: 25; 3: 15) [1, c. 29]. Упоминаются 4 сада
[13, c. 331]: Адн (Коран 9: 72) [1, c. 168], Фирдевс (Коран, 18: 107) [1, c.
250], Мева
(Коран, 32: 19) [1, c. 342], и Найм (Коран, 37: 40-44) [1, c. 366]. Из них на
самом верх-
нем уровне находится Фирдевс, после которого уже начинается Арш (Престол Алла-
ха) [4, c. 428]. Из этого сада вытекают четыре реки. В одной из них течет вода,
в дру-
гой молоко, в третьей райское вино, в четвертой мед [4, c. 428]. Возможно, что
это те
самые реки, о которых упоминается в Коране [13, c. 332]. Они называются: Сальса-
биль (Коран, 76:18) [1, c. 483], Тасмим (Коран, 83: 27) [1, c. 493], Маин
(Коран, 56: 18)
[1, c. 442] и Каусар (Коран, 108: 1) [1, c. 509].
Описание особенностей ада и адских мук также занимает особое место в Кора-
не (2: 126; 2: 167; 3: 131) [1, c. 40, 44, 73-74]. Они также не поддаются
рациональному
анализу. В хадисах говорится о многочисленных ужасах и мучениях, которые будут
испытывать неверные и грешники. Прежде всего, говорится о том, что ад уготован
для неверных и грешников, которые будут вечно пребывать в нем и гореть в огне.
В хадисе, переданном Абу Хурайрой, говорится о том, что сила адского огня
будет превышать силу земного огня в семьдесят раз (Бухари, Бедуль-Хак 10; Мус-
лим, Джаннат 29, /2843/; Муватта, Джаханнам 1, /2, 994/; Тирмизи, Джаханнам 7,
/2592/) [4, с. 435]. Согласно хадису, переданному Абу Саидом аль-Худри, пророк
го-
ворил о том, что "ад имеет четыре стены. Толщина каждой из этих стен равна рас-
стоянию, покрытому пешему человеку в течение сорока лет" (Тирмизи, Джаханнам
14, /2587/) [4, с. 437].
Обитатели ада будут разделены на группы, по степени их деяний в земном ми-
ре. Кара для них будет различной по степени тяжести грехов (Муслим, Джаннат 33
/2607/) [4, c. 459].
Состояние, в котором будут пребывать в нем люди, также не будет иметь ана-
логии с земными понятиями. Коран говорит о том, что они будут пребывать между
жизнью и смертью. Но окончательной смерти там не будет, а будут вечные мучения
(Коран, 20: 74) [1, c. 261].
Питанием обитателей ада будут плоды адского дерева Заккум. Они горьки и
едки. Попав в желудок людей, они будут вызывать ощущение огненной расплавлен-
ной меди. Запивать же эту пищу, они будут зловонным кипятком (Коран, 37:62-68;
56:42-44) [1, c. 367].
В то же время будет гореть их кожа (Коран, 74: 29) [1, c. 479]. Об этом в
хадисе,
переданном Самирой ибн Джундабом, говорится: "У некоторых из обитателей ада
будут гореть ступни, у некоторых ноги по колено, некоторых огонь коснется по
пояс,
а некоторых по ключицу" (Муслим, Джаннат 33, /2845/) [4, с. 459].

Ссылки на литературу:
(Ссылки отмечены в тексте в квадратными скобками. 1-я цифра -
название литературы в данном списке, 2-я цифра номер страницы)

1. Коран (перевод и комментарии И. Крачковского). Баку, "Язычы", 1990.
2. Коран (перевод смыслов и комментарий Пороховой В.). М., 1997.
3. Кулиев. Э. Р. "Пророчества о приближении конца света". Баку, "Озан", 1999.
4. Canan I. Kutub-I Sitte (tercume ve serhi), c. 14, Ankara, Akcak, 1995.
5. Canan I. Kutub-I Sitte (tercume ve serhi), c. 4, Ankara, Akcak, 1995.
6. Ibn-I Teymiyye. El-Akidetu`l Vasitiyye ve serhi. Istanbul, Guraba 2000.
7. Ibn Kesir. Hadislerle Kur`ani Kerim tefsiri, c. 6. Istanbul, Cagri yayinleri,
1990.
8. Ibn Kesir. Hadislerle Kur`ani Kerim tefsiri, c. 8. Istanbul, Cagri yayinleri,
1990.
9. Ibn Kesir. Hadislerle Kur`ani Kerim tefsiri, c. 9. Istanbul, Cagri yayinleri,
1990.
10. Ibn Kesir. Hadislerle Kur`ani Kerim tefsiri, c. 10. Istanbul, Cagri
yayinleri, 1990.
11. Ibn Kesir. Hadislerle Kur`ani Kerim tefsiri, c. 11. Istanbul, Cagri
yayinleri, 1990.
12. Ibn Kesir. Hadislerle Kur`ani Kerim tefsiri, c. 13. Istanbul, Cagri
yayinleri, 1990.
13. Yuksel N. Kur`ani Kerim fihristi. Istanbul, Bayrak yayinleri, 1992.
14. Zuhayli V. Islam fikhi ansiklopedisi, c. 1. Istanbul, Feza yayincilik, 1994.
15. Ibn Kesir. Hadislerle Kur`ani Kerim tefsiri, c. 14. Istanbul, Cagri
yayinleri, 1990.

Баку, 1422 год хиджры (2001)